祠山祭鼓
祠山祭鼓是流传于溧阳河口附近地区的一种传统祭祀音乐，已有400多年的历史。该地处溧阳西南，是苏皖两省三县相交的地带。由于特殊的地理环境和复杂的人文因素，社渚河口形成了多元文化相融共处的境况，为民间艺术的传承、发展提供了沃土。
对于祠山祭鼓的起源，据考证，祭祀的对象张渤生于吴兴，他通过大禹治水的影响，成年后不惜变卖家产，资助江南百姓治水，并长眠于广德横山。历代朝廷对张渤也多次赠赐，将横山封为祠山，张渤封为大王、大帝。随着时间的推移，张渤的形象逐渐被神化。为了表达对张渤的怀念和崇敬，溧阳河口百姓在河口村建起“八村祠山庙”，并在明万历年间创立了“祠山祭鼓”。
祠山祭鼓的演绎过程非常庄严而神圣。参加展演的人员众多，有168人。祭鼓仪式开始时，人们先在祠山庙进行祭拜，然后展演队伍从村庄开始巡游。其中，有8人抬着祠山神轿，4人扛着万岁牌，还有大飘伞、龙旗和兵器等装饰。最引人注目的是12尊傩神，由12名演员扮演，代表不同的神明。演员们戴着檀香木刻制的面具和点缀金银的头盔，分别代表祠山大帝、白虎将军、黑虎将军等。整个展演队伍气势壮观，引人注目。
每年农历二月初八，是祠山大帝的生日，河口村的人们会进行一年一度的“祠山祭鼓”展演活动。活动中，锣鼓喧天，炮声齐放，音乐不绝于耳。在每个村庄，祭祀开始时，祠山神位高高在上，摆有三荤、三素和酒茶。人们烧香、叩首，祈望全村百姓平安、年成风调雨顺。之后还会跳起古傩舞，表达对神明的娱神娱人之意。最后，鸣炮欢送，展演队伍转至下一个村庄，气势雄伟。
祠山祭鼓是严谨且规范的群体仪式，只在特定的时间、环境和场景中展示。河口村人将其视为神圣的活动。祠山祭鼓既是传统的祭祀音乐，也是当地的民间习俗活动，目的是给予广大乡民精神上的愉悦和娱乐。它是南北多元文化相互影响、融合的产物，为研究民间祭祀和傩文化提供了重要的历史研究资料。
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