彝族克智
彝族口头论辩“克智”是一种丰富多彩的民间艺术形式，内容广泛，形式灵活。它在彝族的婚礼、丧葬、节庆等场合上演，主客双方通过说唱诗歌或辞赋的方式进行辩论，互相辩驳、盘古论今。彝族民间认为“克智”是一种最具知识性、趣味性、娱乐性、竞技性的文化形式。
彝族口头论辩“克智”的起源可以追溯到两千多年前，当时彝族社会由狩猎时代进入农耕时代，毕摩宗师提毕乍穆与昊毕实楚围绕“祭祀礼仪”的改革进行了著名的口头论辩。这种口头论辩逐渐发展成为一个重要的民间口承文学形式。“克智”论辩在不同时代、不同地方杰出的克智论辩手逐步积累与完善的结果。
彝族口头论辩“克智”主要分布于四川省大凉山地区，尤其以美姑、昭觉、喜德等地流传广泛，美姑县被认为是“克智之乡”。这种口头论辩流传于彝族村落，被认为是最具魅力的民间文化之一。
彝族口头论辩“克智”的内容非常丰富，几乎涵盖了各个方面的知识。从天文地理到历史文化、人伦规范、政治法律、医药卫生、动植物知识、美学思想等，都可以成为“克智”论辩的话题。彝族民众把“克智”论辩比作一本百科全书，涵盖了各个领域的知识。
彝族口头论辩“克智”通常分为“嘎哈”（“路上方”）和“嘎几”（“路下方”）两个部分。它们有相应的规则，论辩双方必须先完成“路下方”的内容，才能进入“路上方”的论辩。不同的场所对应不同的演述内容、风格和形式。
总而言之，彝族口头论辩“克智”是一种充满魅力的民间艺术形式，它丰富多彩，内容广泛，形式灵活。它不仅在彝族婚礼、丧葬、节庆等场合上演，也是一种民间知识传承的重要方式。它的存在和传承不仅丰富了彝族的文化底蕴，也为人们提供了一种娱乐和竞技的方式。
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