宁波传统造像技艺源远流长,包括了宁波历史悠久的宗教造像、墓道造像以及民间造像等。这些传统造像作品不仅在技艺上精湛,而且内容丰富,主要传达人们对吉祥如意和美好祝愿的追求,承载了人们的精神寄托。
传统造像的主要形式包括绘画和雕刻。在绘画方面,传统佛教绘画主要应用于寺庙的壁画和帛画上。而雕刻则主要表现在建筑构件以及宗教建筑中的雕像上。
制作造像主要遵循传统造像的范本。整个制作过程主要分为三个步骤。首先是构思,确定主题内容,并运用传统手法进行构图安排等。接着是起稿,用铅笔描绘出主体形象。最后是定稿,根据传统造像为基础,对初稿进行修改处理,使造像结构关系更加准确。在雕刻绘画过程中,一般会先用泥塑进行定稿,方便后续修改。待造型完成后,再进行翻制、生漆脱胎,或者制作木雕、铜像等。在木雕和铜像制作中,半成品都会先用生漆进行装饰,最后再用金箔贴制,使其更加华丽精美。
宁波的造像艺术主要分布在浙东一带,其中宁波派是中国佛雕的主流。在文化大革命期间,佛像遭到了严重破坏。直到1978年,天童寺和阿育王寺才经国务院批准成为我国首批修复并向外开放的寺院。宁波市佛像工艺研究所承担了这两大佛寺七十多尊大型雕像的塑制、彩绘和装金工作。这批雕塑造像,包括了鉴真和尚等形象,得到了中国佛教协会赵朴初会长的肯定。在如此多的造像修复过程中,涌现出了许多技艺高超的艺人,比如曹厚德、徐昌其、徐剑君等。
此外,柯建云在徐建君的指导下,为全国各大寺庙制作了众多佛像作品。例如,在上海玉佛寺,他刻制了五百尊香樟木的罗汉;在雪窦寺,他雕刻了一千尊弥勒佛;而在阿育王寺,他制作了朱红色和金色木雕的五百罗汉。2007年,他还为九华山的旃檀林制作了十米高的华严三圣和海岛观音雕像。
可以说,宁波传统造像技艺的发展凝聚了无数艺人的智慧和心血。通过修复和制作大量的佛像作品,他们将宁波的造像艺术推向了新的高度,为传承和弘扬传统文化做出了卓越贡献。
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