白族火把节

白族火把节是西南民族中一个非常重要的传统节日，也是白族文化的瑰宝。在汉文最早的典籍中，它被称为“星回节”，这是对白族火把节的音译。现代白语中有三种称呼，一种是“xinlhuixjia”，另一种是“fvnguavd”（音近：夫汪吾，即六月疯），第三种称呼叫“zulholyind”（做花船）。

白族火把节

白族火把节在西南民族中影响广泛，但对于其起源的研究却乏人问津。中国主流学界对此关注非常有限，本土学者也缺乏足够的研究力量投入其中。明朝沐英在大理的文化灭绝政策使得研究难度更加大。然而，在民间广泛流传的故事中，有一个关于火把节起源的传说：“火烧松明楼”。相传在唐代，大理地区六诏之一的蒙舍诏首领皮逻阁企图吞并其他五沼。六月二十四这天，皮逻阁诱召各诏首领到松明楼喝酒，纵火将他们烧死。邓赕诏主的柏洁夫人早就看穿皮罗阁的野心，劝丈夫不要去，但迫于祭祖和南诏的威力，不得不去。柏节夫人知道此去凶多吉少，于是将一只铁钏戴在丈夫的手上，后据此认出了丈夫的遗体。南诏王见柏节夫人貌美聪慧，便逼她为妾。柏节夫人假意答应，但回去将丈夫掩埋后，率众与围城的南诏兵浴血奋战，弹尽粮绝后于六月二十五日投海而死。

每年的六月二十五这一天，大理、剑川、洱源等白族聚居区的城乡各族群众都会穿上节日的盛装，庆祝火把节。小孩们忙着劈火把，姑娘们忙着将从山上挖来的金桂树叶捣碎，包在手上染成红色指甲。大人们则在村寨广场中央竖起一根20多米高的木杆，周围用麦秆、干竹等捆成一个大火把，上面插着预示五谷丰登的彩色升斗，挂满了彩线串起的梨果。入夜后，人们点燃大火把，孩子们举着小火把在田野上奔跑喊叫，不时将松香面撒在火苗上，腾起阵阵烈焰。靠近海边的村庄还会进行划船比赛。这样的庆祝活动是为了纪念高风亮节、坚贞不屈的柏节夫人。

据分析，白族火把节的起源与氐羌民族的地缘地理环境有关。氐羌民族来自寒冷干燥的青藏高原，火对他们的生存更加重要。火堆和火把在他们的生活中起着重要的作用，并且火文化在他们的精神信仰中扮演着重要角色。与此相反，地处热带的云南南部民族，如傣族，更加重视水的重要性，因此他们有泼水节。可见，地缘地理环境对于社会生活的影响造就了不同民族的文化特色。

虽然白族火把节的起源尚未得到充分研究，但结合火把节风俗在氐羌系北来民族中普遍存在的事实，我们可以推断火把节很有可能在不止一次的独立起源，并且与白族与彝族的火把节可能有着共同的源流。因此，在研究白族火把节的秘密时，我们需要更加深入地探索与比较相关的民族文化，从而揭示这一传统节日的真正起源和意义。

总之，白族火把节是白族文化中一颗璀璨的明珠。它的起源问题尚未完全解决，但通过传说和风俗的研究，我们可以得到一些有意义的认识。无论如何，白族火把节作为中华民族的非物质文化遗产，具有重要的历史和文化价值。我们应该重视和保护它，传承和发扬这一美丽的传统，让更多的人了解和感受白族的独特魅力。