高淳桠溪祠山庙会
高淳地处古丹阳大泽之滨，地势东低西高，易旱易涝的特殊地理位置造成了高淳是一片容易遭受洪旱灾害的地区。在千百年的历史中，高淳人民一直与洪旱灾害作斗争。汉代的治水英雄祠山大帝张渤因此备受高淳人民的敬仰，他被视为抗洪斗争的楷模，世世代代加以祭祀。
祠山大帝张渤，他出生于西汉神爵三年（公元前59年）的农历二月初八。他的父亲张秉效法大禹，为治水立下了功绩。张渤立志继承父业，在他的治理下，开辟河道，筑坝治水，为当地民众造福。他去世后，被安葬在横山。为了纪念他，当地的乡亲们在他的墓旁建起了庙宇，并将横山改名为祠山，奉他为“祠山大帝”。
祠山庙会的活动起源于西汉时期，鼎盛于明代。在民国时期，广德的祠山总会祭祀活动格外隆重。桠溪地区离广德比较近，所以桠溪的居民都会赶去烧香祭拜。为了方便桠溪的居民，桠溪镇社寿村在20世纪20年代修建了一座较大规模的祠山庙，使得当地的百姓可以就近进行祭祀。在庙会期间，全县及周边地区的人们都前来参加，人数多者甚至达到数万人。随着新中国的建立，庙宇被用作办学，祭祀活动停止，但是每年农历三月初三，桠溪依旧会举行庙会。
1996年，祠山庙会的祭祀活动首次恢复，有2000多人参与了巡游队伍。而今，桠溪拥有18个祠山庙会，分为东岳祠山会和南岳祠山会，祭祀时间各不相同，但祭祀的方式和内容大同小异，各具特色。祭祠山活动包含了挑花篮、龙灯、狮子灯、抬阁、龙吟车、打叉、跳五猖、打莲湘、草台戏等各种民俗表演活动，集众多民间艺术形式之大成，在促进民俗文化研究方面发挥着积极作用。庙会为周边地区的物资交流提供了机会，也促进了社会的和谐与团结。
近年来，高淳县桠溪镇修缮了张渤纪念馆，提供了祠山庙会活动的场所。当地政府组织有关人员对张渤的传说和故事进行挖掘和整理，并编成册子。当地的民间组织成立了祠山庙会领导班子，负责每年庙会活动的相关工作，使得祠山庙会的活动能够健康、有序地进行。2007年，南京祠山庙会被南京市人民政府列入首批南京市非物质文化遗产名录。
高淳桠溪祠山庙会通过弘扬张渤的治水精神，激励着年轻人热爱家乡、改善环境的斗志。庙会活动丰富多样，为民众提供了交流的机会，促进了社会的和谐发展。祠山庙会是一项重要的民俗活动，对于传承和弘扬民俗文化起到了积极的推动作用。
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