撒尔嗬
撒尔嗬是清江流域土家人的一种祭祀歌舞，具有极高的艺术价值、民俗学价值、人文价值和史料学价值。它已被列入湖北非物质文化遗产名录。撒尔嗬在土家族的丧葬仪式中扮演着重要的角色，虽然丧家本应是悲痛的地方，但在巴东县野三关、清太坪、水布垭等土家族聚居地，人们却以喜庆的方式来表达对亡者的纪念和致敬。
根据土家人的传统习俗，丧家的孝子会在亡者床前燃烧黄色草纸，称之为“落气纸”。随后，亲朋好友会通过燃放鞭炮或派人传信的方式通知其他人前来参加丧事，这被称为“报信”。在得到报信后，亲友和乡邻会不远千里赶到丧家，有时他们要走几十甚至上百里的山路，不管多晚都会带着火把，以表达对亡者的哀思。一旦到达丧家，他们会向孝家后人祝贺道：“恭喜你尽孝哒！”
撒尔嗬的举办地点是灵堂，丧家会将灵柩放置在堂屋里。灵柩前的桌子上供奉着红色的灵牌，灵枢铺着红色的绣花绒毯。牛皮大鼓放置在灵柩前的桌子旁，准备跳撒尔嗬的地方就在灵柩前的空地上。
撒尔嗬又称为“跳丧”或“打丧鼓”，其起源可追溯到《隋书·地理志》中所记载的“绕棺”习俗。撒尔嗬在唐宋时期已经基本定型，唐代樊绰的《蛮书》中有记载：“初丧，鼓以道哀，其歌必号，其众必跳，此乃盘瓠白虎之勇也。”元明清时期的地方史志更为详细地描述了撒尔嗬的形式：“旧俗，殁之日，其家置酒食，邀亲友，鸣金伐鼓，歌舞达旦，或一夕或三五夕。”可见，跳撒尔嗬是土家族丧葬仪式的重要组成部分。
土家族将丧事称之为“白喜事”，他们所跳的撒尔嗬歌曲欢快、舞蹈豪迈，没有悲痛哀伤的情绪，强调的是“欢欢喜喜办丧事”和“高高兴兴送亡人”。这种庆祝的方式源于土家族独特的生命观和人生观。土家人相信灵魂不灭，生命是永恒的，生与死只是生命存在的不同形式而已，死亡是旧生命的结束，也是新生命的开始，生与死是人生必然经历的过程。
撒尔嗬作为土家族的一种传统祭祀歌舞，在丧葬仪式中承载着土家人的敬意和对亡者的思念。它的独特性和丰富内涵使其具备了极高的艺术价值、民俗学价值、人文价值和史料学价值，成为湖北非物质文化遗产的重要组成部分。通过撒尔嗬这一形式，土家族人民展示了他们对生命的独特理解和对丧事的特殊态度，也传承了他们丰富的民族文化。
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