锣鼓书
锣鼓书是中国传统的曲艺表演形式，起源于上海郊县农村中的活动“太卜”，其目的是为生者驱瘟逐疫。这种形式逐渐从宗教仪式中脱胎而出，发展为单独的民间说唱形式。“太保书”、“堂锣书”、“神鼓书”都是锣鼓书的旧称。新中国成立后，合其名称为“锣鼓书”。
锣鼓书的基本演出形式是演员自击锣鼓，唱表说书。早期都是单人坐演，20世纪50年代末逐渐改为双人或多人站立说唱乃至表演唱，音乐伴奏亦逐渐增加。流传过程中因地域不同，锣鼓书音乐有川沙、南汇一带的“东乡”和松江、金山一带的“西乡”之分。
锣鼓书演出多以长篇和中篇的传统书目为主，1949年以后的业余演出则以现代题材的短篇和开篇为主。传统书目有“小书”（即重唱的文书）与“大书”（即重说的武书）之别，但以“小书”居多，如《网船过渡》、《九更天》、《高桥八美图》、《双珠球》、《玉蜻蜓》、《珍珠塔》、《白蛇传》、《文武香球》等；“大书”则有《英烈传》、《罗通扫北》、《呼家将》、《后兴唐》、《七剑十三侠》等。《王婆骂鸡》、《芦花荡里稻谷香》等短篇节目，《打盐局》、《林冲夜奔》等中篇节目及《十二月野花名》、《螳螂做亲》等开篇节目都有一定的代表性。
锣鼓书的内容多取材于民间传说、演义小说、家庭伦理和历史故事，具有浓厚的乡土风味和地方特点。锣鼓书的艺术形式独特，以其富有表现力的音乐、细腻入微的说唱和浓郁的情感，吸引了众多观众的关注和喜爱。
然而，随着时代的变迁，锣鼓书演出萎缩，老艺人相继谢世，现今能表演的艺人锐减至5人，整个锣鼓书已到了难以生存的地步，急需加以扶持和保护。
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