环县香包绣制技艺
环县香包绣制是庆阳香包绣制的一脉传承，是中国远古文化科学的历史缩影。它的历史渊源可以从三个方面去追溯。
首先，中华医学鼻祖歧伯曾经使用中草药防疫驱瘟，教民将配制成方的草药盛在布绌成的口袋里随身携带。这种传统方式在防疫过程中扮演着重要的角色。
其次，根据历史文献对“绌”字的解释，即缝制和含有松紧屈伸的意思。从庆阳地区大量旧、新石器时代遗址和文物考证，可以推断“绌绌”是人类童年为衣饰文明创造的一种稚拙工艺，即用打磨的骨针将兽皮绌成能松紧屈伸的衣服，遮饰身体。
第三，出生于庆阳的古代民族领袖周先祖公刘在庆阳开创了农耕文化的先河，《诗经》中的“豳风”遗俗重点叙述了丝绸织纺工艺，这应该是香包绣制在庆阳地区普及的历史根基。环县妇女有个俗话说：“有七岁八岁学针线，十一十二作茶饭”，可以看出香包绣制在这里历史悠久。
然而，由于庆阳人文历史太古远，再加上历史上的战乱，地方文献如《歧伯经》等大都已经失传。因此，对于香包绣制的历史渊源，我们只能通过地方古文化遗址、出土文物和现存民俗形态来推断和印证。
环县香包绣制广泛分布在21个乡镇，绝大多数农村妇女都拥有香包绣制的技能。其工艺流程包括过样子、打样子、扩背子、上样子、绣花、状物、成果和打扮等。
环县香包刺绣不仅具有驱瘟防疫的卫生传统观念，同时也具有趋吉避邪、祈祥纳福的命题。它不仅用于装饰环境、修饰日用品，还能美化生活，成为环县家家户户日常生活中用刺绣美化生活的习惯。
总之，环县香包绣制是中国远古文化科学的历史缩影，凝结了中华民族的智慧和传统观念。它的技艺源远流长，承载了丰富的文化内涵，具有重要的历史价值和艺术价值。它不仅是一种独特的手工艺术，更是庆阳地区人民的文化瑰宝。
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