端鼓是流传在皖、苏两省河域间的一种民间曲艺演唱形式,得名于演唱时所用的伴奏鼓。它的起源虽然难以详考,但据传与唐王李世民举办的水陆大会有关。端鼓艺人的产生与其他曲艺曲种的艺人有所不同,多为家传,少有师授。学习端鼓的艺人都有一个相似的遭遇,即在幼时曾得过一场较难治愈的大病,在求医无果的情况下,他们前往庙宇拜神求仙,并许下愿望,只有在病愈后才能学唱端鼓。这种规律至今依然延续,含义则是为了超度其他冤魂而尽力。
端鼓的演唱形式近乎于戏剧,以唱为主,并且有角色扮演。然而,它不同于戏剧,没有完整的程式和行当的划分。根据船民们的劳动和生活习惯,他们多在九、十、冬、腊月进行休闲活动。水上人家举办红白喜事或祭典活动等,也多选择这个时期。因此,端鼓只在这个时期活动,并以祭典为名,是民间娱乐的一种形式。
端鼓的技艺传授多为家传,较少有师授。它的唱腔全部使用鼓伴奏,因此只有鼓谱,没有曲谱。同时,唱腔只分男音和女音两个调子,没有曲牌之分。
在一九九七年参加省第四届花鼓灯调演的端鼓《丰收渔鼓》荣获演出二等奖后,端鼓被挖掘并纳入了《安徽省曲艺志》。
综上所述,端鼓是一种具有独特演唱形式的民间曲艺,流传于皖、苏两省河域间。它的起源虽然难以考证,但据传与唐王李世民举办的水陆大会有关。端鼓的演唱形式近似于戏剧,以唱为主,兼有角色扮演。它只在九、十、冬、腊月进行活动,并以祭典为名,是一种民间娱乐形式。端鼓的技艺传授多为家传,鼓谱以及男音和女音两个调子的唱腔是它的特点。在一九九七年,《丰收渔鼓》获得二等奖后,端鼓开始受到更多的关注和挖掘。
端鼓是流传在皖、苏两省河域间的一种民间曲艺演唱形式,得名于演唱时所用的伴奏鼓。它的起源虽然难以详考,...
流星赶月是我省明光市津里村独有的民间舞蹈。它是一种在春节至元宵期间随灯会出动,在广场表演的舞蹈表演形...
楼西回民锣鼓是一种历史悠久的民间打击乐,起源于清初时期,流传于中国安徽省凤阳县楼西街道。该艺术形式由...
三塔寺,位于江北地区,是一座历史悠久的寺庙,被誉为“江北第一寺”。每年农历正月十五,三塔寺都会举办传统...
全椒民歌是流传在中国安徽省全椒县的一种传统民歌形式。这些民歌记录了全椒县千百年来劳动人民的生活和情感...
来安白曲是流传于中国安徽省来安县大英乡和文山乡一带的一种说唱艺术,具有悠久的历史和独特的风格。白曲以...
八朵云是全椒县的一种民间舞蹈,起源于宋末时期的一种防御武器盾牌。相传在宋末时,外族入侵全椒县,全椒百...
武岗镇位于中国广东省肇庆市高要区,这里的官渡莲子是当地著名的特产之一。官渡莲子源于明代中叶,至今已有...
二龙戏蛛是一种原生态的民间舞蹈,流行于中国安徽省滁州市定远县能仁乡。这个舞蹈形式已经存在了一千多年的...
天官画是一种源自于17世纪60年代的艺术形式,至今已有340多年的历史。经过历代艺人的传承和发展,天官画逐...
来安蟹黄汤包是一道具有浓厚地方特色的小吃,其制作精湛,口感独特,备受人们喜爱。
每年农历正月初九,琅琊山庙会在安徽皖东地区举行,是该地区历史最悠久、规模最大、影响最广的民间传统习俗...
龙山寺位于风光旖旎的龙山西麓,是一个历史悠久的庙会。庙会始建于南北朝梁武帝天监年间,至今已有1500余年...
界首庙会是全椒县界首街的传统习俗,也被称为“二月二龙抬头”庙会。传说中,在西汉年间,界首地区遭遇了长期...
神山寺庙会是全椒县的一项重要传统盛会,吸引着来自合肥、南京以及长三角地区的香客和游客。这个庙会已经历...
手狮灯是独山乡一项具有悠久历史的民间习俗。据传始于清代康熙年间,至今已有三百多年的历史。这项传统流行...
凉亭锣鼓是安徽省定远县能仁乡境内流传至今的古老打击乐乐种。凉亭锣鼓已有三百多年的历史,其独特的打击乐...
甘露饼是一种享誉盛名的传统糕点,制作过程繁琐,需要经验丰富的技艺和精细的工艺。下面将详细介绍甘露饼的...
天长是中国文化中重要的孝道之乡,源于朱寿昌弃官寻母的真实事迹。朱寿昌是宋代天长人,他的母亲在他七岁时...
《丰收锣鼓》是彭修文和蔡惠泉创作于1972年的一首具有鲜明山东音乐特色的民族管弦乐曲。这首乐曲融合了我国...