陕北唢呐

陕北唢呐是一种民俗乐器，也被称为“喇叭”。它由杆子、碗子、篌子和哨子等部件组成。杆子通常由柏木或松木制作，并经过长期油浸处理，长度约为1.2市尺，上面还有八个眼。碗子由黄铜铸成，长度约为0.6市尺，篌子长度约为0.2市尺，哨子则是由嫩竽子杆制作而成。

陕北唢呐

经过多年的演变与发展，陕北唢呐成为了陕北地区不可或缺的传统习俗，占据着极其重要的地位。它反映了人民群众的生活方方面面，形成了当地特有的地方文化。唢呐的欢快声音在黄土高原上回荡，久久不散。

吹唢呐的人在民间被称为“吹鼓手”或“吹手”。无论是在城镇还是乡下的婚丧嫁娶、开张庆典、乔迁新居、闹秧歌、合龙口、闹满月、过周年、办庙会等庆祝活动中，都需要雇用一两班吹手来吹奏助兴。

以前，一班吹手由五人组成，其中两人担任吹唢呐的角色，一个负责吹高音，被称为“吹上手”，另一个负责吹低音，被称为“吹下手”。另外三人负责擂鼓、拍镲镲和捣老锣的任务，还有两杆长号和几个铁炮。而现如今的吹鼓手班则发展成了一个小型的乐队，包括小海笛、架子鼓、大小铜号、管子、笙、小锣等乐器，有时还有歌手伴唱。人员数量也从八人增加到十二三人以上。无论是新式的还是传统的吹手班，吹唢呐者都是主角，而敲击者则是配角。一般情况下，吹唢呐者吹高音并掌握曲调，吹下手则吹底音起辅助作用。一旦确定好了曲调，敲击者就开始开始吹奏，鼓点在唢呐的声音中跳跃，唢呐与鼓点交融在一起，形成了一曲曲喜悦和悲哀的声调。这些声调伴随着喜事和悲伤，如把姑娘从娘家迎到新家成为媳妇，把创业者安葬进黄土地等。

在旧社会里，吹手被人们看作是下九流的人，被称为“吹皮捣鼓”，一般人家不与其交往。即使后代接受了教育，也不能进入考场，只能继续从事吹手的工作。然而，解放后，吹手们不再受到歧视，与人们的生活关系密切。然而，在文化大革命期间，吹唢呐被列入“四旧”受到禁止，数年间人们难以聆听到这种音乐，令人寂寞和无趣。直到1970年代后期，尤其是改革开放以来，唢呐才得以复兴，吹唢呐的艺人们在民间音乐领域展示自己的才华，受到人们的赞赏。有些人靠吹唢呐过上了幸福美满的生活，有些人靠吹唢呐找到了漂亮的媳妇，还有一些人通过吹唢呐获得了名气，在电视上露面，登上报纸。

在陕北，喜庆的日子离不开唢呐的伴奏。比如，当家庆祝婚事时，吹手班一天前下午就会来到新郎家吹奏。冬天时，在柴圪瘩旁生一堆火，旁边放着菜碟、烧酒和纸烟。吹手们吃几口菜，喝一口热呼呼的烧酒，试一试哨音，然后开始吹奏。唢呐的声音一响起，前来贺喜的亲戚朋友和看热闹的人都围拢过来听吹奏，把热热闹闹的气氛推向高潮。次日清晨，大炮轰鸣三声，长号嘟嘟地吹响，唢呐呜哇地吹奏。在前往新娘家的路上，吹手们会吹奏出警报音，提醒村民们“迎亲的”到来。全村老少都会前来观看。在返回的途中，吹手们仍走在前头。经过村庄和镇子时，吹奏和敲打都不能少。特别是进入新郎村后，吹手们会展示自己的才华，尽力吹奏更多的曲牌。古曲一般有《得胜回营》、《将军令》、《大摆队》等，现代曲目则有民歌、流行歌等。在用餐时，只要听到端盘子的喊声“油了”，吹手们就会开始吹奏。在祭灵、迎帐、摆宴等过程中，吹手们的吹奏始终伴随着。在丧葬过程中，他们也要吹奏、打击。然而，吹的曲调与喜庆场合的曲调大不相同，全部都是采用哀调，如《西方赞》、全国通行的《哀乐》等。他们的吹奏声要与孝子们的哭声完全吻合，勾起人们对亡故老人的哀思。

总的来说，陕北唢呐作为一种传统乐器和民间艺术形式，在陕北地区的生活中扮演着重要的角色。它不仅代表着当地的地方文化，也给人们带来了喜悦和悲伤。无论是在喜庆的日子还是丧事过程中，唢呐的声音都扮演着重要的角色，成为陕北人民生活中不可或缺的一部分。