妙善学女子洞经音乐

妙善学女子洞经音乐是通海洞经音乐中的一支传奇，是云南洞经音乐中的瑰宝。洞经音乐作为音乐的活化石，被联合国教科文组织认定为全人类宝贵的非物质文化遗产。通海以其丰富的文化资源和美丽的自然环境而闻名，被誉为“礼乐名邦”，而妙善学女子洞经古乐则是这个名邦文化的重要组成部分。

妙善学女子洞经音乐

洞经音乐源于古代中原道教的丝竹乐，经过历史的演变和发展，形成了具有绚丽多彩、典雅朴实的独特风格。洞经音乐中使用的乐器分文、武，乐队庞大，乐曲风格优美、朴实、典雅。洞经音乐的名字来自于道教经书《文昌大洞仙经》，道教经书分为三洞，即洞真、洞玄、洞神，分别是道教三清尊神传下的经书，所以道教经书称为洞经。洞经音乐就是演奏唱颂经书中诗赞的音乐。

通海洞经古乐起源于元代，形成于明代。在明朝万历年间，通海杞麓湖畔的大音韵学家和音乐家葛中选创建了名为“雅乐社”的古乐团体，以传授古乐为己任。葛中选学养深厚，具备高深的古典音乐理论和演奏技艺，他搜集散落于民间的南曲北音，使古乐艺术在民间得以传播。在他的影响下，通海的历代文人乐家不断将通海古乐移植到洞经里，并吸收祭孔音乐和道家经曲，将儒释道三教熔于一炉，形成具有北方音津、江南韵味和民族古调为特色的通海洞经音乐。

妙善学女子洞经音乐是在这样的背景下诞生的。在上世纪40年代，18位热爱洞经古乐的女子毅然决然地走出家庭，投身于洞经音乐的学习之中。她们拜通海洞经乐社的会长张家熊为师，学习洞经音乐的演奏程序、规则、礼仪以及各种乐器演奏的技巧。经过两年的学习，她们已经掌握了洞经古乐演奏的程式、礼仪，而且已熟练地能够演奏40多首曲牌。

这些女子在学习洞经音乐的过程中遭遇了非议和谴责，因为自古以来“女人不准登经坛”的观念在社会上根深蒂固。然而，为了登上礼乐之堂，她们顶着世俗压力，甘愿终身不嫁，以此换取能够弹演洞经的权力。

1947年，她们成立了云南省唯一的全由女子组成的洞经古乐班“妙善学会”。首场公开演出在通海秀山三元宫举行，18位姑娘的表演赢得了观众们的热烈掌声和赞许。这一天，18位姑娘冲破了封建思想的藩篱，开创了云南洞经谈演中女性参与的先河。妙善学女子洞经音乐的诞生，为通海洞经音乐的历史开创了新的篇章。

至今，妙善学女子洞经音乐已经有近80年的历史。在这个历史长河中，她们克服了无数的困难和挫折，坚守着对洞经音乐的热爱，将这门传统艺术发扬光大。妙善学女子洞经音乐以其独特的魅力，美轮美奂的表演给观众们留下了深刻的印象，成为通海洞经音乐宝库中最为闪亮的明珠。

总而言之，妙善学女子洞经音乐是通海洞经音乐中的传奇，是云南洞经音乐瑰宝的代表。她们通过坚持学习和练习，克服了世俗的压力和困难，将洞经音乐这一非物质文化遗产传承了下来，用她们的力量为通海洞经音乐增添了新的活力和魅力。妙善学女子洞经音乐的存在和发展，不仅是对传统文化的传承和弘扬，也是对女性权益和平等的一种表达和追求。