胶东道教音乐
胶东道教音乐具有悠久的历史和独特的风格。在公元1167年，胶东山沟中的牟平昆嵛山烟霞洞诞生了全真道北七真人，这个道教创新派系对全国产生了重大影响。这个派系倡导三教圆融，将音乐融入道教中，寓乐于道。由于被皇帝封号，这个派系成为了在全国盛行的大教派。
全真七子中的栖霞丘处机在胶东地区做出了巨大贡献，被誉为“长春弘教”。他提出了将全真道向道乡化发展的构想，使村庙的道人与村民共同生活，称为“道不离俗”，以俗养道。在他们的努力下，保留了不少传统文化遗产，比如芝罘阳主庙的祭祀活动，已经延续了数千年。到了二十世纪30年代，朱相坤道人在这个庙里以及其他道人林祥瑞一起演奏管子乐和道曲，将胶东道教音乐带到了济南民间音乐会上。他们的乐队还于1986年录制了同宫成套连缀演奏的道观器乐，这可谓是保存下来的珍贵之一。
胶东道教音乐的乐谱以宋俗字谱和工尺谱为主，有固定的唱名记谱法。当改变宫调时，会采用“关键音程”来强调新宫调，实现变调的功能。它们在胶东的工尺谱本中并没有记载，而岱庙的谱本则直接记载了这些变调谱字，显示了胶东“十方丛林”的开放。
胶东道教音乐的主要乐器包括大管子、小管子、笙、笛、铃、小镲和手鼓等。其中，大管子是紫檀木、柏木或香椿木制成，九孔和八孔两种，分为单管和双管，是领奏乐器。小管子是铅制的，有八个孔，也是领奏乐器。笙有十七个簧，分为圆笙和方笙，是伴奏乐器。笛则是用竹子或玉制而成，也是伴奏乐器。铃和小镲是敲击乐器，手鼓是木制的。
尽管胶东道教音乐发展历程中遇到了困难，但得益于地利、人和等因素，道观内保存了一些优秀的民间音乐。胶东道教音乐以其独特风格和深厚的历史底蕴，仍然在胶东地区得到传承和发展。
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