高台“倒秧歌”
高台“倒秧歌”是一种流传于高台县新坝乡的民间舞蹈，是高台民间社火的杰出代表。表演者通过倒行的步伐和动作，表演出了一种独特的舞蹈形式。表演者头戴的羊角形的帽子与藏族僧人的帽子非常相似，给人一种神秘而庄重的感觉。
从社会功能来看，“倒秧歌”既属于宗教祭祀类舞蹈，又属于民间节会类舞蹈，是集佛教和道教的表演于一体的履定套路的集体舞。它不仅具有宗教祭祀的含义，还融入了民间节庆活动的欢乐与喜悦。在表演形态上，它是一种道具表演类民间舞，同时还兼演唱民间小调，曲调优美活泼，中间还穿插着即兴演说，给人一种浓郁的乡土气息和地方色彩。
据当地民间传说，倒秧歌起源于解决瘟疫问题的祭祀活动。在古代，当地的百姓为了解决瘟疫问题，举行了一场名为“秧歌”的祭祀仪式。这个仪式后来演变成了一种舞蹈表演形式，即倒秧歌。倒秧歌的演出形式受到了其他社火表演的影响，具有多源性特征。它既有佛教和道教内容的世俗化表现，也具有泛神崇拜的特征。此外，倒秧歌的队形变化借鉴了军事布阵，有着强烈的军事攻防意识。
倒秧歌共有八个角色，16人表演。角色包括有头鼓子、二鼓子、大旦、小旦、挎儿、道童、大棒、二棒各两人。他们分别扮演着不同的角色，通过舞蹈和唱词，展示出了各自独特的形象与风格。
倒秧歌的说唱形式有自唱、点唱、边舞边唱、边说边唱等。说唱的内容丰富多样，既有人们对美好前景的向往和祈求，也有对劳动成果和丰收的庆祝，还有对古诗词的即兴赋诗。曲调优美动听，如《小放牛》、《四景儿》等，句间还加上锣鼓的铺垫，更加热闹欢快。
倒秧歌的乐器主要分为吹奏乐器、打击乐器和丝弦乐器三大类。吹奏乐器主要有唢呐、笛子、马号等；打击乐器主要有二鼓、二锣、二镲等；丝弦乐器主要有板胡、二胡等。这些乐器共同演奏，为倒秧歌增添了动听的音乐氛围。
然而，时至今日，高台“倒秧歌”面临着失传的危险。能够熟练掌握表演方法的只有高台县新坝乡暖泉村的闫重先一人。为了保护这一非物质文化遗产，高台县和张掖市已将倒秧歌列为第一批非物质文化遗产保护项目，希望能够传承和弘扬这一独特的民间舞蹈形式。
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