都昌鼓书是一种曲艺形式,以说为主,说中带唱,伴以小鼓和夹板或大鼓和锣钹的伴奏。鼓书的内容广泛,具有厚重的民族文化价值。
鼓书演员通过击鼓复杂的技艺,随着书中内容的变化,表达出不同的节奏和情感。它多在茶馆、娱乐场所等地演出,农村则在农闲、节日或红白喜事日常见。鼓书演变过程可以追溯到唐朝以“讲学”开始,发展到宋代以“讲传”为主,再到明清时期的“唱传”。
都昌县自宋代起,名儒名仕辈出。他们创立书院,著书立说,进行乡里教化。讲学先生经常与民众一起,讲述历史文化、传记故事等。随着情节的发展,他们会敲桌子、吟唱,并模仿形声,使得书的内容具有艺术性,并深受民众的喜爱。于是,“讲传”成为当时茶肆酒楼的一种流行形式。
明代时,皖南青阳腔与本土的弋阳腔相互融合,形成了高腔。高腔是一种坐堂演唱,一唱众和,以锣鼓伴奏的戏曲形式。这种艺术形式被纳入到鼓书中,使其从单纯的“讲传”变为有说有唱的“唱传”。唱传因其丰富的艺术性而在都昌县迅速流行,并扩散到周边县市。
到了晚清时期,许多鼓书艺人开始在湖南传艺,并形成了一批优秀的艺人。其中,陈厚贤传给了多宝夏巧亭、夏又传给了朱毛仔,他们的演艺水平达到了炉火纯青的高度,使鼓书在景德镇、乐平等地书场广受欢迎,并多次获奖。1969年,他们回到故乡都昌传授鼓书技艺给本地艺人刘天宝,使其技艺大增,成为代表性的传承人。
2010年6月,都昌鼓书被列入江西省第三批非物质文化遗产名录,这一荣誉进一步彰显了都昌鼓书的重要地位和独特魅力。都昌鼓书用简单的表演形式,不受场地大小、置景服饰要求的限制,演唱的曲目也是广受民众欢迎的。它不仅具有厚重的民族文化价值,还具有较高的艺术价值,是中国传统文化的宝贵遗产之一。
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