赵奢战鼓
赵奢战鼓是一项保留了千年历史的非物质文化遗产，位于邯郸县紫山东麓的大峪庄村庄。赵奢战鼓始于赵武灵王时期，他为了富民强国，推行“胡服骑射”政策，赵奢作为名将，响应并被封为“马服君”。在阏与之战中，赵军通过急擂战鼓助威，一举击败了秦军，赵奢悟出战鼓在战局中的重要作用，因此开创了长期的创新和改进，形成了23套鼓谱。
阏与之战后，赵奢被命令镇守紫山的赵西边陲。战鼓队的士兵将战鼓放在道观内，不断教导年轻好奇的道士们学习。这些道士后来也被编入战鼓队伍，并长期从事军队战鼓行当。他们的鼓艺精湛，鼓声粗旷热烈，气势恢宏，鼓舞士气，所向披靡。于是赵奢战鼓成为百战百胜的象征。
然而，在长平之战之后，兵败的赵军各自回家或返回道观，原来的战鼓队成员也散落各地。他们将鼓谱传承给后代的子孙，战鼓逐渐被用于道家设坛讲道、修蘸保安活动等。
到了明朝时期，赵奢战鼓的技艺传至十三代。在民国年间，每年三月二十五日举行的蘸庙会成为了一项重要的活动。蘸鼓队伍包括了大跷、竹马、跑驴、汗船、秧歌等各种表演。这一庞大的队伍由来自不同地方的人组成，吸引了许多群众前来观看。
然而，在文化大革命之后，为了不让赵奢战鼓的文化消失，老鼓师张尚文、张书建等人找来了子孙和邻居的少年，并以敲鞋底的方式将鼓谱传授下去。这一代人以神鼓祈求平安为信念，他们在使用神鼓之前，会列队拜香祭鼓，并共诵誓词。
如今，赵奢战鼓在邯郸县周边活动频繁，深受广大群众喜爱。赵奢战鼓作为一项千年的非物质文化遗产，承载了赵奢和赵军的荣耀与辉煌，也是中国战鼓艺术的瑰宝。通过代代相传，赵奢战鼓的价值与意义得以传承，为人们提供了一种文化与情感的纽带。
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