大鹏清醮
大鹏清醮是源于600多年前的大鹏古城的传统仪式。据史料记载，大鹏所城地处广东沿海，为了抵抗倭寇的侵袭，明洪武年间建成了大鹏城。建城初期，北城门附近发生了一系列的不祥事件，包括子民的突然死亡和牲畜的瘟疫，引起了百姓的恐慌。为了解决这个问题，当地的领导请来了堪舆大师，后者认为北门是白虎门，应该关闭。除了堵上北门，他们还请来道士进行“打醮”仪式，以祈求神明的庇佑。
在古代，新安县的“打醮”仪式主要包括两种类型。一种是“瘟醮”或“傩”，旨在解除瘟疫的祸害；另一种是“太平清醮”，是为了感谢神明的庇佑和祈求社会的安宁。由于大鹏所城是一座军事要塞，常常发生战事，因此，在一段时间内，大鹏清醮主要是以纪念阵亡将士和超渡海上罹难孤魂的“瘟醮”为主。随着时代的变迁，太平盛世后，大鹏清醮转变为“太平清醮”。
大鹏清醮每隔5年举行一次，持续7天，已经举办了近百次，直到解放后的1989年才停办了40多年。在1986年，民间集资重建了天后宫，大鹏清醮又重新开始举办，并且至2006年已经举办了5届。每次活动的参与人数都达到数千人，影响力扩及周边的市、县、镇、街道。
大鹏所城曾经出过赖恩爵等10多个将军，军士来自全国各地，语言、风俗、习惯各异，宗族信仰也各不相同。他们信仰佛家、儒家、道家的神明，如天后妈祖、城隍、关帝等。几百年来，尽管朝代变迁，社会制度更替，但通过大鹏清醮这一民间盛大仪式，大鹏所城人传承了中华民族的优秀传统，如道家的“和”（和谐）、佛家的“善”（施予）、儒家的“忠和孝”以及天后的“同舟共济、救死扶伤”。
大鹏清醮对于研究大鹏所城作为“将军城”和古代守城军人的“精神支柱”具有一定的参考价值。同时，太平清醮的各项仪式和祭祀物品寓意丰富多彩，对于研究地方风俗文化也具有一定的意义。几百年来，大鹏清醮也为当地社区的稳定和和谐做出了重要贡献，从未发生姓氏宗族冲突和封建械斗。传统的大鹏清醮对于传承优秀的民族美德，特别是祭拜爱国将士英灵，激发群众的爱国主义精神，建设和谐社会，具有较强的现实意义。
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