铜陵牛歌

铜陵牛歌是安徽沿江江南地区流传甚广的民间童歌，起源时间无法确切确定，但从历史上看，这一地区以农耕为主，而农耕就离不开牛和牧童。古代诗词中也有许多关于牧童牧歌的记述，可以看出铜陵牛歌的历史是相当漫长的。

铜陵牛歌

农村的放牛娃每天早上起床后，前往山野湖滩放牛，他们用歌声邀约同伴结伴而行。一旦牛到达牧场，只要它们不走失，吃草就没问题了。因此，放牛娃们通常会相互对歌嬉戏，直到傍晚时分再以歌声约定归家。可以说，放牛娃们与铜陵牛歌是早出晚归、快乐劳作的生活方式紧密结合在一起的。牛歌不仅真实地描绘了他们的生活，也充分表达了他们的情感。

铜陵市有一个古老的庙会叫做顺安三月三庙会，其中有一处牛市非常有名气。每年三月份，农民们会聚集在那里买卖牛。而在日落时分，牛市结束后，无数放牛娃会聚集在附近的放牛滩上，他们互相唱歌，形成了一片牛歌的海洋。新中国成立初期，当地的文化站根据政府挖掘和保护民间文化遗产的指示，对铜陵牛歌进行了初步发掘和整理工作。1956年，在铜陵牛歌流行的区域，选出了两名少年进行彩排和演出。他们参加了安庆地区的民间文艺会演，这是铜陵牛歌首次登上城市的舞台，意外获得了许多奖项和好评。次年，他们又被选送参加安徽省首届民间音乐舞蹈会演，取得了巨大的成功。著名作曲家时乐蒙赞扬其为“汉民族人民的天才创造”。铜陵牛歌在会演中获得了发掘奖、优秀节目奖、整理奖和演出奖等多项荣誉。

铜陵牛歌的歌词，尤其是其中的对歌部分，大多是不固定的即兴问答。这些问答通常是基于身边的事物和景象，天真机智、幽默逗趣。它们既是一种歌唱活动，也是智力游戏，人们会反复进行问答。歌词内容主要反映了农耕时代男耕女织的朴素生活以及放牛娃们的天真无邪和快乐。铜陵牛歌的曲调比较复杂，调性对比鲜明，调式色彩独特。其中最具特色的是对比段的五声角调式，在克服了缺少属音的弱点后，旋律令人耳目一新，引人入胜。

铜陵牛歌与安徽的徽剧、黄梅戏等地方戏曲有着紧密的联系。黄梅戏《刘三姐》就曾将铜陵牛歌改编为戏中的主要唱段，并在几十年来不断演唱。徽剧和黄梅戏等戏曲中的孩童形象也吸收了铜陵牛歌的影响。

铜陵牛歌的发掘和传唱首先在该县的老洲乡进行试点，这个乡是全国著名的“文化之乡”。铜陵牛歌经过发掘后，得到了更多人的认可和喜爱。它不仅成为了地方戏曲的源头之一，也受到了广大人民的喜爱和传承。铜陵牛歌的光彩继续闪耀，并形成了地方文化的一大特色。