胶东全真道教音乐
胶东道教音乐是山东烟台市的传统民间音乐，也是道教文化的重要组成部分。在公元1167年，七个胶东道人追随王重阳在胶东山沟中创立了全真道派系，被称为“全真七子”。这个派系倡导儒、释、道“三教圆融”，并将音乐融入到道教中，称之为“寓乐于道”。山东道教音乐以胶东道教音乐为代表，被视为山东地方文化宝藏。
胶东道教音乐传承了近二十多个世纪的记忆，演进至公元1167年，全真道派系开始在胶东地区活动频繁。其中，“全真七子”中的栖霞丘处机在临终前设计了全真道向道乡化发展的构想，将村庙道人与村民比邻而居，希望道教能融入到俗世生活中。胶东地区保存着传统文化遗产，例如芝罘阳主庙，其祭祀活动延续了数千年。在20世纪30年代，朱相坤道人和林祥瑞道人将所学道曲带到了济南演出，展示了胶东道教音乐的独特魅力。
山东道教音乐主要使用宋俗字谱和工尺谱写的固定唱名记谱法。在变调时，会采用强调新宫调的“关键音程”来完成变调。胶东地区的全真道观常使用的乐器有大管子、小管子、笙、笛、铃、小镲和手鼓。其中，大管子是最常用的乐器之一，分为九孔和八孔两种。胶东莱阳的李成义道人还保留着九孔管的演奏技艺。
山东道教音乐的两个主要韵系是“十方韵”和“崂山韵”。十方韵流行于泰山碧霞寺及鲁南地区的道观，是自清代以来全真派宫观通用的韵系。崂山韵则是胶东地区和东北地区较长时期所使用的韵系。崂山韵突出了虔诚的特点，一般只在每月初一和十五进行念诵。
胶东全真道教音乐是山东地方文化的珍藏，携带着丰富的历史记忆和文化内涵。它不仅展示了道教音乐的风采，也体现了山东地区的民俗乐器演奏技艺。这一传统文化的保存和传承，对于山东地方文化的发展具有重要意义。
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